والقصيدة بطولها : كلمة ، ويجمعون الكلمة : كلمات وكلما . . . » ( معجم مقاييس اللغة مادة « كلم » ) . في القرآن : ( أ ) الكلام : النطق المفهم « وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ » ( 2 / 118 ) . ( ب ) : الكلمة : الاخبار والاحكام . « وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلًا » 1 ( 6 / 115 ) . ( ج ) كلام اللّه : القرآن . « وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ » ( 2 / 75 ) . « وَاتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ » ( 18 / 27 ) . ( د ) الكلمة : عيسى « إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ » ( 4 / 171 ) . ( ه ) وقد ورد لفظ « الكلمة » باجمال يستشف منه إبهام ، استفاد منه المفكرون ، ليطوعوه إلى نظرياتهم . فكانت عند ابن عربي مثلا تشير إلى الموجود [ الكلمات : الموجودات ] . « قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً » ( 18 / 109 ) . عند ابن عربي 2 : يختلف معنى « الكلمة » عند ابن عربي بالنظر إلى أوجه ورودها مثلا : مفردة نكرة ، مفردة معرّفة ، جمع . ونتعرض فيما يلي لكل من هذه الحالات الثلاث : * * *